舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛，须弥相佛，大须弥佛，须弥光佛，妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
此分表西方与十方，一门与普门互摄之妙。但能互摄之主要物。果何物乎？曰此不乱心也。所护念经者，非此千余言之文字弥陀经也，乃十方恒沙诸佛所同证者也，十方佛各各四布，遍照十万亿佛土，光光互摄，融入一佛性海，此弥陀而毗卢也，此分重在亦有，各于其国，广长，遍覆，当信是，不可思议，所护念经等字眼，一一体味其意境，其中尤妙在隐一"同"字，若我心与十方诸佛同印，则定为一切诸佛之所护念，皆得不退转于无上菩提，至此方是善根福德因缘具足。如是广大法门，非发广大心，具无量法器者，难与言也。佛转说此一段，亦金刚经以十方虚空喻大心之意，又恐贪执一方，自小其志趣，是为最上乘者说。盖四十九年中，佛之慈度，惟去我执，今贪执西方者，亦非佛之旨也，信心愿力，固不可不坚，西方十方，义不可不圆，圆观则义无不通，理达则见无不净，三世诸佛，都一鼻孔出气，岂十方而不同护念也哉，其言十方有佛者，不欲执于一方也，以各有因缘也，其言广长舌相说诚实言者，法之广大也，入佛之正宗也，一切唯心，心念于魔则魔，于佛则佛，故净土者，修行人果地功德成就之总称也。无论此方十方，此法彼法，归根总在信受勿疑，决可成就，盖自净其土，法最圆满广大，心与佛会，决定得受护念，读经者勿拘于文字可也，能明自性之弥陀，则知所护念者矣。
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