译文
《阿弥陀经》是大乘菩萨藏所摄,又是释尊观察众生根机成熟,无问自说,是彻底大慈之所加被摄持,能令末法时期多诸障难的众生,依这部经所示的念佛法门,带业往生,直捷登入不退转地。所以将来经法相继灭后,特留《阿弥陀经》住世一百年,广度一切有情众生。持名一法如阿伽陀药,能治众生一切身心烦恼疾病。念佛法门,绝诸对待,圆融无碍。言语道断,心行处灭,不可思议。《华严》深奥之藏(十大愿王导归极乐),《法华》秘密之髓(一称南无佛,皆已成佛道),一切诸佛的心要,菩萨六度万行的指南,都不出这部《阿弥陀经》之外。
原 文
此大乘菩萨藏摄,又是无问自说,彻底大慈之所加持,能令末法多障有情①,依斯径登不退。故当来经法灭尽,特留此经住世百年,广度含识。阿伽陀药②,万病总持。绝待圆融,不可思议。《华严》奥藏,《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。
—— 蕅益《阿弥陀经要解》
注释
①多障有情:末法众生三障具足:一惑障(粗细烦恼之惑),二业障(有漏无漏之业),三报障(依惑业所感果报)。既具三障,故名多障有情。
②阿伽陀药:意谓万病总持,只此一个药方,遍疗一切身心疾病,且疗效极灵。
【按】
华严全圆,法华纯圆,乃大乘无上圆教,而其奥藏秘髓悉不出净土法门之外,足证念佛一法圆收圆超一切法门。
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